أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني
908
العمدة في صناعة الشعر ونقده
ومالك ، وكلهم إخوة ، أبوهم حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم « 1 » . - الثعلبات « 2 » : « 3 » ثعلبة بن سعد بن ضبّة ، وثعلبة بن سعد بن ذبيان « 3 » ، وثعلبة بن عدي بن فزارة ، وأضاف قوم إليهم ثعلبة بن يربوع . - الرّباب « 4 » هم : ضبّة بن أدّ بن طابخة ، وتيم ، وعدىّ ، وعوف ، وهو عكل ، وثور أطحل ، / هؤلاء « 5 » بنو عبد مناة بن أدّ بن طابخة . - الأجارب « 6 » خمس قبائل من بنى سعد وهم : ربيعة ، ومالك ، والحارث ، وهو الأعرج ، وعبد العزّى ، وهو حمّان « 7 » ، والحرام « 8 » ، بنو كعب ابن سعد بن زيد مناة . - الضّباب « 9 » : هم أربعة بطون من بنى كلاب : ضبّ ، وضبيب ، وحسل ، وحسيل ، بنو معاوية بن كلاب ، كذا « 10 » زعم ابن قتيبة وغيره . - وقال أبو زياد الكلابي « 11 » - وهو أعلم بقومه - : هم بنو عمرو بن
--> ( 1 ) في ف والمطبوعتين فقط : « . . . ابن تميم بن مر » . ( 2 ) انظر هذا في النقائض 1 / 75 وجمهرة أنساب العرب 203 و 206 و 224 ، و 249 و 255 و 467 و 481 ( 3 - 3 ) ما بين الرقمين ساقط من ص ، وفي ع : « ثعلبة بن زيد . . . ثعلبة بن زيد . . . » [ كذا ] ، وما في ف والمطبوعتين يوافق النقائض وجمهرة أنساب العرب . ( 4 ) النقائض 2 / 1063 والمعارف 75 و 114 و 601 وجمهرة أنساب العرب 198 و 480 ( 5 ) في م : « وكل هؤلاء » . ( 6 ) انظر هذا في النقائض 2 / 970 و 1023 والعقد الفريد 3 / 346 ، وجمهرة أنساب العرب 216 ( 7 ) في ف : « وهو حماد » ، وهو خطأ ، وفي المطبوعتين : « وبنو حمار » ، وهو خطأ . انظر النقائض 2 / 970 و 1023 والعقد 3 / 346 ، ففيه « وحمّان وهو عبد العزى » ، وذكر في هامشه أن هذا يوافق الاشتقاق ، والذي في الطبري والجمهرة أن حمان ابن لعبد العزى . وأقول : انظر هذا في الاشتقاق 246 ، والطبري 7 / 48 ، وجمهرة أنساب العرب 213 ( 8 ) انظر النقائض 2 / 970 والعقد الفريد 3 / 346 ، وجمهرة أنساب العرب 216 ( 9 ) النقائض 2 / 916 والمعارف 88 ، وجمهرة أنساب العرب 287 و 469 ، وشرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف 493 ( 10 ) من هنا إلى « الأكابر » ساقط من ع . ( 11 ) في ف والمطبوعتين : « أبو زيد الكلابي » ، وما في ص والمغربيتين يوافق البيان والتبيين 2 / 156 و 161 ، وجمهرة أنساب العرب 308 ، وقد سبقت ترجمة أبى زياد الكلابي في باب سيرورة الشعر ص 887 ونسبته الضباب إلى بنى عمرو بن معاوية بن كلاب يخالف المصادر التي سبقت الإشارة إليها .